一天，与某位法师谈起对当前佛教界诸多乱象，笔者不禁感叹，末法时期魔强法弱多遭害，众生真是可怜。法师听后说：“末法时期，若要佛法兴，除非僧赞僧!”
一阵惊愕。这是什么逻辑？当今佛门，破戒僧人比比皆是，邪知邪见漫天飞舞，僧人有过失竟然还说不得？甚至还要给予“僧赞僧”？僧赞僧，究竟是推动佛法兴？还是推动佛法衰呢？
一、 “若要佛法兴，除非僧赞僧”，被断章取义几十年
翻开近代佛教史，几乎都能听到许多出家师在推崇“若要佛法兴，除非僧赞僧”的说法。
但追根溯源，这句话并非出自佛经。释迦世尊要求僧人之间要团结和谐，做“六和敬”的和合僧，但对那些破重戒，破和合僧而不忏悔不改过的僧人不仅不能赞，还要予以“驱摈（驱出僧团）”。这是佛教律规，岂可篡改！绝非是无原则的“僧赞僧”。
进一步深究，这句话源于虚云法师当年在云居山的开示，原文中有这样两句话“若要佛法兴，除非僧赞僧”。通篇阅读原文时，会发现其核心的观点不在于此，也不是单纯的来倡导“僧赞僧”。
虚云法师的本意是针对当时佛门宗派之间矛盾重重，甚至是互相诋毁的诟病，而劝诫学佛之人不要在法门之间互相诽谤，各个法门应该互相赞叹，只有法门与法门之间互相赞叹，众生对佛法就会有信心，随各自因缘而修学不同法门，如此才能让佛法兴盛起来。
因为，法都是释迦牟尼佛的法，门门都是带领众生走向解脱的佛法。密宗不可小看显宗，显宗也不能诽谤密宗，禅宗不可诋毁净土，净土也不可藐视禅宗。法门与法门，宗派与宗派，只要正知正见，符合释迦佛陀教戒，都值得赞叹。
因此，虚云法师所说“僧赞僧”实际是指法门之间的要互相赞叹的关系，而不是指人。
随着岁月的流逝，一些别有用心之人断章取义，单独把虚云法师当年的开示的这句话拿出来作为”尚方宝剑”来阻止别人谴责自己的犯戒行为。如此以讹传讹几十年，实在悲哀。
二、如此邪僧也值得“僧赞僧”吗？
人分三六九等，僧人也分三六九等。
僧有贤圣僧，有高僧大德善知识，有凡夫僧，更多的是邪知邪见僧，破戒僧，还有波旬魔子魔孙应其魔愿混迹在僧团的妖僧，他们表面装的是“佛法僧三宝别相”，实际出的是“贪嗔痴三毒洋相”，请问对这些邪僧、妖僧也要赞叹吗？
比如：某位寺院的住持法师，平时僧袍一穿念念有词，到了晚上僧袍一脱成为“老板”，有人多次发现他带着自己徒弟的女朋友到宾馆开房，最后逼得这位弟子感觉在“佛门”无望，直接改学道教了。
面对这样的假僧人，难道我们赞叹他与女信徒鱼水情深的“大爱”，还是赞叹他为道教“输送人才”？
像某世界着名法师多年来公开宣扬：众生是由于佛有无明烦恼而退化成，知见如此邪恶，能够“僧赞僧”吗？
又如某位“高僧”说：我们佛教不讲神通，释迦牟尼佛的神通都是弟子们编造的……如此诽谤佛陀的僧，我们能够“僧赞僧”吗？
又如某位出家人说宇宙大，自己的法身更大，能把宇宙包过来，请问面对这样不懂装懂，误人慧命的僧人，还要“僧赞僧”吗？
如果我们依然毫无原则立场，盲目“僧赞僧”，无异是助魔为孽。
但反过来说难道我们就不能“僧赞僧”吗？
其实僧赞僧是可以的，核心关键是这个僧人值不值得赞叹。我们要赞叹那些大悲为本，正知正见，忘我利他的僧人，要赞叹那些取得佛法成就的真正圣僧。
比如：当今禅门之真正圣德意昭老和尚；在显宗素有“世界僧王”美誉的悟明长老，还有肉身不坏的普观法师等等，他们的确都是德行高超的圣僧，的确值得大赞特赞！
三、佛法兴是靠“僧赞僧”吗？
何为“佛法兴”？是指如来正法兴盛，众生能够依教奉行，得到成就解脱。
这不是一般人所认为的学佛的人多，寺庙规模大，一开法会人山人海，所谓“佛菩萨”称号的活佛、法师等随处可见就是“佛法兴”。佛法兴的本质在于如来正法得以弘扬，人们学佛都能学到真正的如来正法而成就解脱。
是否正法？以学佛修行人能否解脱成就，转凡成圣为检验标准，别无其他。能带领众生走向解脱成圣的就是正法，反之，不是外道邪法，就是戏论。正所谓：依法不依人。
是故，在“佛法兴”与“僧赞僧”之间没有根本的逻辑关系。
因为万事万法都是因缘关系，佛法能不能兴，那是众生的因缘福报所致，正所谓因缘生法。当众生有这个福报时，佛法自然会兴。
比如：现在南无 第三世多杰羌佛 应众生的因缘而住世娑婆世界，应现代众生因缘用通俗易懂的语言和方式说无上微妙法，将始祖报身佛传给阿弥陀佛等十方诸佛菩萨的顶圣佛法《解脱大手印》在此世界弘传，而这些法是当初南无释迦世尊没有因缘传的法，现在有了。这正说明是众生有这个福报享受此等无上大法。这才是如来正法兴盛的象征，但这与“僧赞僧”没有半毛钱关系，完完全全是因为佛菩萨悲悯众生，是佛陀降世娑婆度化众生的结果。
现实情况恰恰与“僧赞僧”相反。南无地三世多杰羌佛降世遭到了许多披着僧衣的妖僧、邪师的极力诽谤和反对。他们的目的就是阻止“佛法兴” ，就是阻止众生学习真正的解脱佛法。
然而，乌云岂能遮住太阳的光辉啊，羌佛正法依然照耀娑婆。无数佛弟子因为修学了南无 第三世多杰羌佛 所传法而解脱成就。
因此，面对那些我执凡夫僧、偏知邪见僧、破戒罪提僧、附佛妖僧等，我们不仅不能“僧赞僧”，反而要批评揭露他们虚假邪恶的本质，大力护持如来正法，这才是真正保护众生慧命，推动佛法兴盛的关键所在。
撰稿/东山
