佛教修行的目的是为了彻底解脱轮回的因果缚业，如何将死化为了生脱死，想死就死，想生就生，要争取得到这一步，目的就是为了解决这一步。
修行人如果能够彻底体证自己的心性，获证本来面目，法性真如，由物质的世界透入无相的法界，就可以得到自在的体验，消失了生和死之间那种对立和矛盾的意念，同时也会对生命 的真实有整体的领悟。
因为拥有成熟的生命观，以及生命的喜悦，了知生命的意义，所以解决了因死亡而产生的不安。就象六祖慧能大师灭渡以前，徒众都伤心的哭泣流泪，但是他对大家说：我知道我自己的去处，你们不必悲伤。
我们每个人应该要从根本上认识一个严重的问题，这个问题就是，人是要死的，这一关是必须要过的。
生死事大，无常迅速，人生是短暂的犹如一场梦，这个梦很快就结束了，如果今生不学好佛法，必须是要死的，这是每一个人要经历的，这就是人的下场，这是每一个人逃不过去的下场。这是事实，这不是在编故事，棺材装死不装老，棺材里头是装死人，不是装老人的。人不一定活到老，有的年纪轻轻就走了，不分老少年岁，必然是要死亡的，并且是死无定期，死无定法，在什么时间什么地点，以什么模式什么因缘而死，谁也不能确定。
无常的定律不是人为可以改变的，生命的痛苦，众生是无法抗衡的，如果要想不死，要想生死自由，必须学佛修行，用一颗最纯净的心，来修学佛法，符合佛法的修持，如果不符合真正如来正法的修持，死是必须走的。除了证到生死自由，谁都逃脱不过无常这一关。
