我们的内心像个“动物园”
种种起伏不定的心念
如同动物园里习性各异的动物
其中有一种心理活动是
懈怠
它一旦发作，再聪明的头脑
再有意义的事情
制定再周密的计划
也会被无限期拖延
最后，一事无成
懈怠怪
之所以会被“懈怠怪”控制
一修行，就犯困犯懒
很可能是没有看清这5个生命真相
1、常念人身难得
生而为人，绝非易事。佛陀曾举过“盲龟值木”“光壁撒豆”“针尖堆豆”“垂线引针”等譬喻，说明得人身的概率之微。不仅如此，人身是六道中最适合修行的身份，能够成就无上佛果。今生，我们因往昔所造的微弱善业，获此珍宝般的身份，一旦错失，万劫不复，怎可虚度？
此身不向今生度，更待何生度此身
当抓紧时间，行持善法
2、常念死亡无常
死亡是人生最大的现实，无人能幸免。死亡也是无常的，难以预料。死亡和明天，哪一个会先到来，无人能打包票。此生所沉迷、眷恋、牵绊的名利、地位、财富、家庭、感情……在死亡面前，都显得苍白无力。
唯有佛法，能帮助我们超越死亡
当如救头燃，精进修行
3、常念“因果不虚”
因果铁律，如同决定生命走向的“程序代码”，毫无错漏，丝毫不爽。无尽轮回中，我们曾因贪嗔无明，而造下种种恶业。《普贤行愿品》中说：“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”如此深重的恶业，若不及时忏悔，因缘成熟时，果报何其恐怖。
当至诚忏悔，永断无明烦恼
才是对生命最大的负责
4、常念“轮回痛苦”
佛陀初转法轮，最先宣说的就是“四圣谛”。“四圣谛”又以“苦谛”为首，可见正见“轮回生命纯苦无乐”的真相，对修行解脱的重大意义。生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛，这人生八苦谁人能免？冤亲不定、欲望无尽、数数舍身、数数受生、高下不定、独来独往，众苦煎迫，何乐之有？
不断贪嗔无明，便永无出苦之日
当依佛法修行解脱，生命才有希望
5、常念“众生之苦”
轮回无尽，在过去的生生世世中，未来的生生世世中，每一个众生都必定无数次曾做或将做我的母亲。他们就如此生的母亲一样，为养育我付出无数艰辛，甚至不惜造下杀盗等恶业，长劫忍受贪嗔猛火的烧灼。我如何忍心舍下她们，放逸懈怠，独享安乐？
当发起猛利、坚固的菩提心
救度一切如母有情出这三界火宅
“懈怠怪”已在我们心里
住了很久很久
每一次贪图玩乐
都是给它喂了一口饱食
以至于它越长越大
令我们难以打起精神做正事
佛弟子应常做以上五种思惟
不断将生命的现实看得真切
让自己尽快从麻木不仁的
散乱放逸中抽离出来
勇猛精进，早日成就
南无释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨！！
