北宋丁谓作《天香传》，洋洋洒洒两千言，为沉香立传。
启首即告曰：“香之为用从上古矣，所以奉神明，所以达蠲洁。”香之为物，备以供奉神明，昭明人心的高洁大德–此为众香共有之“品”。
沉香居众香之首，首在何处?丁谓举道书之载，说：“上圣焚百宝香，天真皇人焚千和香，黄帝以沉榆、蓂荚为香。”又说：“真仙所焚之香，皆闻百里，有积烟成云、积云成雨，然则与人间共所贵者，沉香、熏陆也。”
丁谓笔下的沉香：“沉香坚株”,“美之至也”,“古圣钦崇之至厚”,“此香焚之，上彻诸天”,“得非天上诸天之香耶?”褒扬之心，仿佛人间的好词本不够用。
自古雅人爱沉香。香，对于幽闲者焚之可清心悦神;对于恬雅者焚之可畅怀舒啸。李白所谓“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”中式设计雅居之中，沉香之香，香气清严，烟清而品正，大异于诸香之趣，它是古琴的知音，也是茶道的益友，更是可供禅人一参的精神寄托。它原是天人遗留，人间借此以达天听。在香道中，香气携走满心风尘，一时舒心悦意，顿时洒洒然，高天上圣，似已可共一夕谈。
沉香的形成令人感动。经年香树扎根厚土，不惹风雨而风雨自来，虫咬鼠噬，雷击雨侵。老树凌然坚格，与风雨共舞，以病苦伤害为淬炼场，经年日久，结成一物，芳香馥烈，韵深意远，是为沉香。不知是谁，受奇妙因缘的招引，在哪一处山谷林间，发现了它，从此青烟娉婷，人间又多了一位圣道的清友。
沉香入世，成为医疗身心的良药。心病之医，在于心的端正无邪，沉香的清严，香道的仪式，是使人存诚去邪的方便和辅助。身心互通，身的病理也源于心志的症候，中医眼中的身轻体健，在于阴阳和谐之温和与清通，而沉香为药，正如李时珍所说，是“冠绝天下”之除秽去污的上品之选。
中式雅室一隅，沉香入琴，入诗，入禅。古琴名着《洞天清录》的作者赵希鹄所谓：“夜深人静，月明当轩，香爇水沉，曲弹古调，此与羲皇上人何异。”唐宋诗词多有咏及沉香，苏东坡于众香中独推沉香，谓其：“实超然而不群。既金坚而玉润，亦鹤骨而龙筋……无一往之发烈，有无穷之氤氲”(《沉香山子赋》)。李清照的一曲《菩萨蛮》也写及沉香：“故乡何处是?忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。”以沉香之香寄喻对故国乡园的思念。
中国香道、香文化，诚然博大精深，善于此道者心细如烟，于中式设计居室以香为友，隐几坐忘，游目骋怀，甚而逍遥生死寰宇间。“有无穷之氤氲”的沉香在这其中，如香之龙首凤翼，引领众香把屡屡超越的清欢，洒向众苦蔼蔼的世间。
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