大 悲
沸沸扬扬的三鹿毒奶粉事件发生后，有良知的人们痛心疾首地说：「这些人已经不是自私的问题了，他们太贪婪了。」
在普通人看来，「贪婪」是罪恶的根源，而「爱」是社会和谐的良药。可是，很难有人会明白，「爱」是「贪婪」的根本，更是一切罪恶的源头。因为人所理解的「爱」是狭隘的，是自私的。在十二因缘中，「爱」是其中的一个重要环节，是轮回痛苦的种因之一。
南无羌佛在《般若波罗密多心经讲义》中开示：「由於受之关系而产生贪爱，凡有益者皆爱恋不舍。由於生起感受，即以意分别好坏善恶，而为分别爱之，爱贪则取之，久之则贪欲转强，迷於世法一切幻相之中，并於中千方百计思取为己有。爱为生死之根本，如无贪爱之惑业，则无六根之执，无执则无因，无因则无惑业，无有惑业，则无生死轮回苦报之果。爱，摄七情六欲，故为诸业之首。凡喜者由爱而生，凡怒者夺我所爱，凡哀者即丧我所爱，凡乐者即享我所爱，凡恶者即违我所爱，凡欲者即顺我所爱，七情之动一一皆是爱缘之执而生取。」
我的朋友告诉我，他爱自己的孩子胜过一切，可他不知道他已通过「爱」把「贪婪」深深地注入了孩子的骨髓里去了。他还问我是否爱自己的母亲？问我母亲病情恶化时是否会痛苦，母亲病情好转时是否会开心？当我否定时，我被认为是一块已经心死的木头疙瘩。我明白他们的感受，因为在普通人看来，没有他们所谓的「爱」、没有七情六欲的人是不正常的，是心理障碍。可是他们不知道他们已经被自己障碍了，他们无法突破自己对世界已有的认知，认为超出他们理解范围的都是不存在或者是怪异的，更甚者会感到莫名的恐惧，这就是所知障，障碍了他们去探索全新的领域，障碍了他们去认清「爱」的本质。
我的一位亲戚也得了癌症，她非常渴望有人能分担她的病痛，能安慰她恐惧的心灵，能共同面对死亡的来临，而不是被自己亲人的谎言掩埋。昨天，当我们聊起我母亲时，她也感慨万千，说到了自己的病，可是立刻被深深爱着她的先生打断了，并喝令她不要再说，不要再想这事；而所有的亲戚都说：「别去想啦！」、「心情要好啊！」、「心态要端正啊！」等等，这就是普通人对自己亲人的爱。可我不禁想要问：你饿了的时候，想吃东西，别人也这样劝你：「别想就不饿了」，而不是立刻为你端来热腾腾的饭菜，你会有如何的感受？难道你不去想就真的不饿了？还是会饿的。那麽你不想自己的病，病还是会来，哪怕你把头埋进沙子里，死亡还是会降临的呀！是彻底拒绝面对死亡，还是帮助他了脱生死呢？
那我们应该怎麽办，怎样才能真正帮助我们最亲的人呢？是一斤虫草？是一桌饭菜？是几句不痛不痒的关心话？是一袋水果？是一束鲜花？不是吧！真正的爱，应该是你去承受病人的痛苦，是你把病人身上的癌细胞全部吸收到自己的身上来，是你去替病人挨刀子，应该是你去替他死吧！
我们不要爱，我们要学佛菩萨的「大慈大悲」。那才是圣义的、永恒的、无漏的。
你想知道什麽是大慈大悲吗？可以读《地藏菩萨本愿经》等大乘经典了明其义，也可依 南无羌佛在《般若波罗密多心经讲义》中的开示去做：「菩萨入生死，不为生死缚。菩萨不断习，为度众生故。众生之有病，即为菩萨病。众生惑业造诸病，痛苦万状，菩萨为众生担诸病，本源幻化。无上般若妙义，即本无生死可断，亦无涅盘可证。若要了悟个中三昧真趣，必当依佛行持三业相应。」
智觉; 有感而写
