学佛入门
五盖
《杂阿含经》《大毗婆沙论》《大智度论》《法界次第》
盖者，覆盖之义；能覆盖心性也，亦是烦恼的别名。五盖者，即是有五种能覆盖善法，令善法不能生的障碍。而众生皆以此等五种烦恼惑，盖覆心识。所以正道不能明了。是沉滞三界不能出离，趋向涅槃解脱的障碍也。
【贪欲盖】
贪欲者；引取无厌曰贪，希望需求爱幕为欲，执著贪爱，〔色〕〔声〕〔香〕〔味〕〔触〕五欲之境，无有厌足，而覆盖心性。
谓诸众生，贪爱世间的男女色欲、声、香、味、触及财宝等欲，无有厌足。以此贪欲，盖覆心识。禅定善法不能发生，故沉滞三界不得出离，名为盖也。
【瞋恚盖】
瞋恚者，即忿怒之心也。谓诸众生，于有违情境上，或追忆他人恼我，及恼我亲人而生忿怒。此瞋恚盖覆，心识禅定善法，不能发生。《大乘理趣六波罗蜜多经》云︰「瞋恚盖者，如耽酒人，饮已色变，瞋恚亦尔，颜容改变，作种种相身心战悼，或行毁谤损恼自他。瞋火烧心何能修定？劫功德贼无过瞋恚，修静虑者应当远离」。瞋恚盖起时，则怨恨情结，心热气粗，忿怒相续。则沉滞三界不得出离，故名瞋恚盖。
【惛眠盖】
又名睡眠盖，惛沉与睡眠，皆使心性无法积极活动。所以说睡眠者，意识惛熟曰睡，五情闇冥曰眠。谓诸众生以此睡眠盖覆心识，禅定善法不能发生，沉滞三界无有出期，故名盖也。所以说：睡眠盖生起时，则心神昏沉，六识闇塞，此等皆会使人忘失禅定正念的。
【悼悔盖】
又名悼举恶作盖，又名调戏．悼戏盖。悼悔者，悼动也，身无故游行为悼。已思惟心中忧恼为悔。谓诸众生以此悼悔盖覆。心识禅定善法不能发生，沉滞三界无有出期，故名盖也。
所以说：悼悔盖生起时，则杂起寻求伺察之心，遍缘诸法，其心浮躁气动，念头纷飞。往昔的习气与业力，如同鱼的鳞片一般，层层障碍思绪，令其散乱。且因忧虑被他人所毁诽时，而起悔心，心中忧恼盖覆。禅定使其不得开发也。
【疑 盖】
疑者，犹豫不决之义，即痴惑也。谓诸众生无明暗钝，不能分别真伪，犹豫之心，正邪常常无法明确釐定。以此疑惑盖覆心识，禅定善法不能发生，沉滞三界无有出期，故名盖也。
就是说「疑」盖升起时，常有疑自、疑法、疑师的行为。疑自，就是怀疑自己？是不是修行者的根器。疑师，就是常常怀疑自己上师戒行甚粗？不契己意时，即谓上师功德力足够吗…等。疑法，即是疑已受之法是否正乎？所学之法是否契理？…等等。前面所言三疑，并非见谛的障理之疑，乃是障定之疑。
诸烦恼皆有盖覆之义，然此五种盖覆者，于无漏之五蕴，会产生特别障碍。即贪欲与瞋恚能障戒蕴，惛沉与睡眠能障慧蕴，悼举与恶作能障定蕴，而疑盖者疑四谛与缘起性空等诸法也。所以此五种盖覆，会妨碍定慧故，是应捨离。其法以不淨观弃贪欲盖。以慈悲观弃瞋恚盖。以精进策励睡眠盖。以数息观或勤持陀罗尼弃悼悔盖。以勤修〔瑜伽根本法〕绝疑盖。此五盖既去，则定慧生发，智慧无碍，进入「境行」海心髓，已不是难事矣。
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