行人若欲修学正宗如来正法,必须与佛陀之教、学、法三门相应。教是教义典事;学是哲理学问;法是佛法功行。
凡是佛门弟子,今生想得到受用,取得成就,定要依佛陀教法而具体行持,实修实证,修行修法完美结合并用,如此了生脱死自然易如反掌 。
身体的康宁、寿命的长短与财富、地位、学识、美丑是无关的,但是跟「慈悲心」有很大的关系。
一个人所以会去杀害众生,最大的原因,就是有瞋心。瞋恚是杀生的导火线,一个瞋恨心重的人,一定很容易杀害众生。
众生因为我执、我见太重,一切动作往往有害别人,现在造恶因,将来必定受苦果,合起来看,正是损人又损己。
在《佛说四十二章经》中说:「恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。」
佛经上说:「若人能够远离绮语,便能得到有智慧的人敬爱,对於任何问题决定会作确实的答覆,而且因为从来没有虚妄的关系,会得到最为殊胜的威德。」
佛经上说:「一个人能离开恶口,说出来的言语,自有分寸。可以利益於人,而且合乎真理。发出来的言词,美妙悦耳,使人易於接受,能够产生作用。
两舌的罪恶是很大的,当业果成熟时,将堕入地狱道,受尽诸苦,若业果未熟而转生为人,则四面楚歌,孤独无朋,并且存有两舌的恶习。
如果学佛的人,多生多劫,修持不妄语,将功德回向无上菩提,那麽将来成佛时,即能得到如来真实语的果报,就和十方诸佛一样。
世间一般人的心理,总以为我是好人,别人是坏人。我怀才不遇,怪天下的人都辜负我。我很伟大,别人都很渺小。我所做的事都是对的,而别人可以说都一无是处。
一、不摒弃伤害有情,发菩提心为徒劳也。二、不守三昧耶,受灌顶为徒劳也。三、对己之心无裨益,博闻教法为徒劳也。 四、行功德时,混杂以恶行为徒劳也。五、行不善,依止上师乃徒劳也。