《华严经》“若不修行，多闻无益”， 终于找到修行之通俗易懂说法
我佛释迦世尊说法八万四千法门之多，可谓浩如渊海，但都是文言文，以如是我闻记载当年释迦世尊说法大意，文字高古、晦涩难懂，再加之义理博大精深，没有佛学理论基础的人士很难窥其端倪。
比如：八十卷本《大方广佛华严经》卷第十三，菩萨问明品第十所载：“若不修行，多闻无益”。
世界佛教教皇南无第三世多杰羌佛为高僧大德们说法
当时，众多高僧大德齐聚，有高僧请示世界佛教教皇南无第三世多杰羌佛：“怎么才是最好的修行学佛？ 念《金刚经》怎么样？ “南无羌佛随之给高僧们说法：佛弟子行正道正行的要旨
认识佛教，认识末法时期
佛菩萨从来没有舍弃众生，众生障业深重是众生，佛菩萨大慈大悲怎么会无视众生，任其被妖魔残害而无动于衷？佛菩萨虽大慈大悲，视妖魔为要救度的众生，但又怎会奈何不了区区妖魔？！佛奈何不了的是我们众生的不受教化，奈何不了的是我们众生的不修善行，正如《学佛》中佛陀讲到的佛陀和等妙觉菩萨的“三不过境”。
一则报道改变了我学佛的方向
至高佛法唯有佛陀掌持，如果有人还不以为然，照常念着错漏的经咒，诸如流传上百个版本的《楞严咒》，把那些没有实证圣量却认为理所当然的法师活佛们当做自己唯一的依怙，他们说什么就信什么。
无心可安，才叫做「安心」
中国禅宗有名的二祖神光，在未见达摩祖师以前，已经用功遍学佛法，而且修习禅定的工夫有八年的时间，后来到嵩山少林寺，向达摩祖师求教。为了求法，他斩断自己左边的手臂，因此赢得了达摩祖师严格的考验，认为他是一个可以担当佛门重任，具有传授心法才器的人。
佛法掌握在佛陀手里，任何修行人都得学佛陀的法
因此至高佛法唯有佛陀掌持，如果有人还不以为然，照常念着错漏的经咒，诸如流传上百个版本的《楞严咒》，其实当初南无释迦摩尼佛只传了一个《楞严咒》，到底哪个才是世尊真正所传呢？还有把那些没有实证圣量的法师活佛们理所当然作为自己唯一的依怙，他们说什么就信什么。
身处逆境，山穷水尽时，你能“潜龙勿用”吗？
人生就是一个厚积薄发，厚德载物的过程，“竹子定律”“金蝉定律”“荷花定律”都是成就人生的真实写照。其实，比“潜龙勿用”更通俗易懂的对策是，当代住世佛陀于《世法哲言》中的教诫：“赴约者奔往为事，中遇道障之退，更便速前也，车挡虽倒挂之行，而在更利前行之策也。”
他被圣德踢了一脚竟然加持救了他一命，你了解其中奥秘吗？
佛门公案中经常有高僧大德加持弟子，一般都摸顶、持咒，慈悲地为人加持，但竟然有人被踢一脚，却被加持救了一命，祂这就是着名的“疯子活F”益西养嘎喇嘛。
舍利弗与目犍连斗法 神通不及智慧
有一个国家国境邻海，海中龙王时常兴云作雨，致令水患时闻。须竭长者为消灾祈福，恭请释迦牟尼佛至国内应供。龙王虽明知佛陀莅临，却依然故我，大肆发威，水淹国。慈悲的释迦牟尼佛，护念众生性命，斋饭用毕随即施展神通，将国民悉数带往阿耨达池。
为人师表首重自身道德修养
我们在学习的道路上，能获得多少知识，深浅正误都是和老师的教导息息相关的，都是借着老师所指导的作用才实现的。而一个为人师表的人，随时随地都要为弟子做表率，因此首先要加强自己的内在修养，具备高尚的道德情操和渊博的知识，以作为学生的楷模。