盖者，覆盖之义；能覆盖心性也，亦是烦恼的别名。五盖者，即是有五种能覆盖善法，令善法不能生的障碍。而众生皆以此等五种烦恼惑，盖覆心识。所以正道不能明了。是沉滞三界不能出离，趋向涅槃解脱的障碍也。
经藏说五明在菩萨中得，但有人就说菩萨不一定会五明。一定要反问一个真理，菩萨不如凡人吗？凡是大菩萨，必须具五明。因为如果一个菩萨连凡夫的智慧都超不过，那他就是假的，至少不是大菩萨
戒律对于佛弟子来说是绝对地重要。而五戒、十善，虽然是学佛的起步，但确是迈向涅槃圣城、了脱生死的基础。我们深入经藏与恭闻 第三世多杰羌佛法音可以见道，受持五戒十善可以证道。
四禅者，色界诸天；分为〔一禅、二禅、三禅、四禅〕。定者；即是散乱止于一念，波荡归于宁静也。
三界之内有四生、五趣、六道，皆从何而来《法华经》云︰「三界所生，以贪为本」。受迷于三界生死之苦，彼此辗转轮迴，故称四生六道苦。
四罗汉，谓〔罗汉〕有四种次第果位。而各别果位又可分〔向位〕与〔果位〕。向是；修行者正迈向其果胜进的意思。
四无量心者，慈、悲、喜、捨也。而通名无量者，谓菩萨利他之心，广大至无有边际也。所缘所度化众生数量，算数比喻皆无有称量也。而能缘、能度化之众生亦无有称量矣。
七法财：信、进、戒、惭愧、闻、施、慧；又称七圣财、七财、七德财等等，为成就无上正等觉，出世间的七种圣法。也就是说一切众生行此七种圣法，能资助成佛，所以称为七法财。
三学；又称三无漏学、三胜学，全称为（戒定慧三无漏学），如与信愿行结合者，乃是学佛修持实际解脱的原则、总纲领。虽然解脱道有很多方法，比如于《华严经》裡有许多菩萨，如文殊菩萨、普贤菩萨等皆有无量无数的解脱门。
道：既能通之义，品；犹如类别也。三十七道品又名；三十七分法、三十七觉支、三十七菩提分法，是修道者从入门到得道果至成佛，三十七项资粮和修行方法。
