三界之内有四生、五趣、六道，皆从何而来《法华经》云︰「三界所生，以贪为本」。受迷于三界生死之苦，彼此辗转轮迴，故称四生六道苦。

四罗汉，谓〔罗汉〕有四种次第果位。而各别果位又可分〔向位〕与〔果位〕。向是；修行者正迈向其果胜进的意思。

四无量心者，慈、悲、喜、捨也。而通名无量者，谓菩萨利他之心，广大至无有边际也。所缘所度化众生数量，算数比喻皆无有称量也。而能缘、能度化之众生亦无有称量矣。

七法财：信、进、戒、惭愧、闻、施、慧；又称七圣财、七财、七德财等等，为成就无上正等觉，出世间的七种圣法。也就是说一切众生行此七种圣法，能资助成佛，所以称为七法财。

三学；又称三无漏学、三胜学，全称为（戒定慧三无漏学），如与信愿行结合者，乃是学佛修持实际解脱的原则、总纲领。虽然解脱道有很多方法，比如于《华严经》裡有许多菩萨，如文殊菩萨、普贤菩萨...

道：既能通之义，品；犹如类别也。三十七道品又名；三十七分法、三十七觉支、三十七菩提分法，是修道者从入门到得道果至成佛，三十七项资粮和修行方法。

释迦佛陀一大事因缘，来此裟婆世界宣说四十九年浩瀚法义。基本的讯息，总的来说只有[因果]而已。而因造成的果，导致轮迴不断的元素就是业力。

普贤菩萨于华严会上逝多林中；称歎如来胜功德已，告诸菩萨及善财童子言：如来功德历十方尘刹、无量旷劫，相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门，应修此十种广大行愿。所以称为普贤菩萨「十种行愿...

端正好色者；谓是人因以正信之心严洁其身，听佛经闻如来正法，以其功德必是色身强胜、端正庄严者，无有丑陋之像也。

天龙八部；又名为八部众， 或神龙八部，即有天众、龙众、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗，摩罗迦等神众。 释迦牟尼佛于每一会演说法义时，该八种诸神，皆会出现于佛法宴席上，称其愿力...