佛陀师父的法音对我來说，是一面镜子，又是一份关怀，能让我认识到自己的错误和不足，又能获得改正错误的方法。我们一定要多闻法音，依教奉行，一步一个脚印的在正道上前行！

中医认为“脾胃为后天之本，气血生化之源”，脾负责将人体所需营养转运吸收，并散布到全身。如果脾胃一虚弱，身体便缺乏动力，各种毛病就找上门了

　修行路上，我要更加坚定自己的信念，从畏因开始，诸恶莫作，众善奉行，踏踏实实精进用功，努力善导家人，让家人都能入佛门，互相助缘，逐渐走入正见，走入佛法的道路！

开初教尊是一位非常忠心于南无羌佛如法清净修持者，是摩诃法王认证的转世仁波且，他是在一批受南无羌佛取发灌顶的尊者和仁波且们中成就最快、证境最高的。

编者按：这是一篇初入佛门的几位同修，在恭闻了南无羌佛法音一段时间后，所发露的内心的感受。特分享出来，与同修们共勉，在今后的学佛修行路上，能一路同行至解脱！

『五蕴』的旧译名『五阴』。蕴者是积聚之义，此指众生之一切物质之体和意识分别。即由五法积聚成身。复因此身，积聚一切尘劳、有为烦恼等法，能造成无量轮迴、生死苦海也。

盖者，覆盖之义；能覆盖心性也，亦是烦恼的别名。五盖者，即是有五种能覆盖善法，令善法不能生的障碍。而众生皆以此等五种烦恼惑，盖覆心识。所以正道不能明了。是沉滞三界不能出离，趋向涅槃解...

经藏说五明在菩萨中得，但有人就说菩萨不一定会五明。一定要反问一个真理，菩萨不如凡人吗？凡是大菩萨，必须具五明。因为如果一个菩萨连凡夫的智慧都超不过，那他就是假的，至少不是大菩萨

戒律对于佛弟子来说是绝对地重要。而五戒、十善，虽然是学佛的起步，但确是迈向涅槃圣城、了脱生死的基础。我们深入经藏与恭闻 第三世多杰羌佛法音可以见道，受持五戒十善可以证道。

四禅者，色界诸天；分为〔一禅、二禅、三禅、四禅〕。定者；即是散乱止于一念，波荡归于宁静也。