人心里的成见像座大山

摘要南无羌佛曾在法音里指出:“众生生活在误会之中。”众生习惯於从自我的利益出发考虑问题,如果改为从利益众生的角度出发,就会减少很多误会和成见。要彻底消除成见,就是要真正学佛修行断掉我执...

  人心里的成见像座大山

“成见”这个词语最早出现在《孟子·公孙丑上》一书中。故事讲述了孟子与公孙丑的对话,公孙丑认为人的本性是邪恶的,而孟子则认为人的本性是善良的。孟子通过与公孙丑的辩论,揭示了成见的危害性和不合理性。

由此可见,成见是对某人或某事所形成的固定、不易改变的看法或态度。这种看法或态度通常是主观的,不基於客观的事实或真相,而是基於个人的偏见或经验。它往往会阻碍我们对事物的正确认识和理解,导致误解和偏见的产生。

原先我其实并不喜欢窦文涛,甚至有些讨厌他。因为在偶尔看过的一些访谈视频里,他给我的感觉总是自以为是地侃侃而谈,仿佛是充满了倾诉的欲望,还喜欢在嘉宾表达观点的时候插话进去表达自己的感受,导致不能让嘉宾完整的表述自己的见解。

然而真正消除了对窦文涛的成见源自於在一期“圆桌派”里面,陈其钢老师的一句:“因为窦文涛”。於是抛弃了过往的成见认真的看完几期圆桌派之後,我从他的侃侃而谈中,意会到了他内在的丰富情感。嘉宾刚上节目因为不熟悉、紧张、或者防备心等等原因不能及时融入到节目中,但是在他抛砖引玉的抛问和"故意不懂装懂的话里”,很快就找到话题切口,进而能够顺畅地表达真正有用的观点。而他根本不关心别人对他的种种误解,作为主持,他深知自己的角色定位。因而众多优秀的人也因此愿意上他的节目。

这个愿意倾诉、暴露、被由衷赞扬的他,其实很值得大家的喜爱。自从打破了心中对窦文涛的成见的壁垒,再看他的节目给我的感觉果然不同了。他游刃有余地在他了解和不了解的领域里穿插着他的见解,不得不承认,他的有些故意而为之的错误见解恰恰也是普罗大众共同的认知错误,借此得到了正确的知见。消除了对窦文涛的成见再看他的主持风格充满了风趣、轻松。

当一个人对另一个人有了成见以後就很难改变对他的认知了。我之前就曾经对一个一起打球的哥儿们产生过成见,认为他是一个“大嘴巴”,但凡有些别人身上发生的所谓隐私或者不希望广为人知的事情被他知道了那就等於是全世界都知道了。有一次我处於多心认为自己的某些隐私被他知道了,有时见到他和别人背着我谈笑风生就感觉又在说我的事,因此对他越来越反感。平时见了面也爱答不理,甚至背後还向别人诉说着他的“八婆事迹”,让别人也都防着他。

直道有一次在偶然的机会,我了解到原来这个“大嘴巴”从未向他人谈论过我的私事,我才知道原来是我对他的成见导致我一直误会了他。那时我才知道我是这麽的狭隘,明明是我自己心虚某事还要觉得是别人在背後议论我,为此惭愧不已。後来自我反省,我对他的所有的成见都来源於我对自身名利的执着,当放下了这些执着成见也就随之破除了。

北方有句俗语叫“有鱼没鱼市(事)上见”。只有一起经历过事情才能真正了解一个人。自从打破了对他的成见,我发现了他更多的优点,特别是乐於助人这方面,他总是身先士卒不遗余力。虽然有些时候还是爱开一些玩笑,但也算是无伤大雅。破除了成见後的相处舒服了很多,因为无需再为了怕他大嘴巴背後说闲话而防着、背着他说话做事了,可以放松的和谐玩笑了。

南无羌佛曾在法音里指出:“众生生活在误会之中。”众生习惯於从自我的利益出发考虑问题,如果改为从利益众生的角度出发,就会减少很多误会和成见。要彻底消除成见,就是要真正学佛修行断掉我执。

笔者:扶摇直上

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  • 本文由 zhxuefo 发表于16 1 月, 2025 05:42:10
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