南无释迦世尊灭度150多年后，印度出了一位暴虐好战的阿育王。他统一了古印度，也造了许多杀业。后来，他皈依了佛门，真心护持佛法，他以兴建八万四千佛塔而闻名于世。
阿育王皈依佛门后，一心想要供养佛陀的舍利。但人间已经没有佛舍利，阿育王就去问他的国师。
国师是个开悟证道的阿罗汉，有神通，祂告诉阿育王说：“佛陀舍利只有在龙宫和天上才有，你想要供养佛舍利，只有到这两个地方才能请到。”
于是，阿育王就带领三万兵，到了海边去呐喊，叫龙王把舍利子拿出来。喊了很久，龙王也没有出现。
这时国师就跟阿育王说：“你虽然是人王，但龙王是护法部的王，他的福报比你大，所以你叫他，他不出来。”
阿育王就问国师说：“那我要怎么做？”国师就告诉他：“有两个办法，第一就是供养真正戒行清净的僧众，佛陀灭度以后，这个僧众护持、弘扬正法，是大福田；第二就是修习八关斋戒，你从现在开始，不要随便讲话，行为要注意，起心动念都要注意。
布施与持戒是积集福德资粮很好的方法，诚如此，你的福报很快就会感召龙王出来。”
果然，阿育王斋僧三个月后，国师就告诉他：“这时你去海边，你带着一个侍卫去就好，只要弹指，龙王就会来见你。”
阿育王就去了，到了海边，三弹指，龙王就出现了，是个年轻人形象，见到阿育王就鞠躬。
然后问阿育王有什么事，阿育王说要供养佛舍利。龙王就把舍利分给了阿育王，阿育王由此修建了八万四千佛塔。
彼时阿育王问国师：“起初，我派三万兵去，龙王不出来，为什么这次我三弹指，龙王就出现了呢？”
国师说：“不是三弹指，而是你的福德、功德力所感召的力量。福德、功德力的力量，胜过外在的任何自然力。”
事实确实如此，现实生活中，有些人很有钱，但不信奉三宝，和佛法没有缘分，这说明他不具足出世间成就解脱的最高福报，其实，这才是大而言之真正意义上的福报。而有的人悟性虽高，想要修行却为生计奔波，这是欠缺小而言之的世间福报资粮。
学佛修行既要积累世间福报资粮，也要出世法的福报，二者都要培养，但终究要得到出世法大福报资粮，这其中包括福和慧缺一不可，这才是我们真正意义上的福报。
目犍连尊者的母亲堕入地狱，祂是南无释迦世尊十六尊者之一的大弟子，号称神通第一，自然不忍看到母亲在地狱受苦，但祂却没有办法救出自己的母亲，还要依靠斋僧的功德，依靠僧团的力量才能救出祂的母亲。
阿育王和目犍连尊者和都是我们学习的楷模，我们要不断累积善慧、福德资粮，将学佛修行体现于现实生活中。按照南无当代住世佛陀在《人道歌》中的说法，首先成为一个人道好人，善待所有众生，诸恶莫作众善奉行，踏踏实实做人做事，然后如法依佛教戒三业行持，由人格升华为圣格，这才是人生真正的大福报，它不仅能够给我们带来现世安乐，而且是未来我们能够走向成就解脱的根本和基础。
