一般人在受到别人的讥笑、恶骂或诽谤的时候，内心都会感到伤心难过。但是，对於这种事情，佛陀有不一样的看法。
在《佛说四十二章经》中说：「恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。」也就是说，心存恶意的人，要以恶语骂人，去诽谤伤害好人，就如同他抬头向天空唾痰。结果，唾不到天，唾不了多高，最后他的痰反而坠落在自己的脸上。
有一次，佛陀在舍卫城郊外的鹿子母精舍，早上起来整理过仪容后，就入城去托钵化缘。正在这个时候，有一位婆罗门看见佛陀，就向佛陀冲过来。婆罗门教是印度国家原有的旧教，所以信仰婆罗门教的人对佛陀都抱有不好的敌意。这个婆罗门走近佛陀，就破口大骂，但是佛陀仍然安详的继续托钵，因此使这个人更加忿怒，他就顺手抓起路旁的沙土，掷向佛陀。就在这个时候，刚好有一阵风，从佛陀的方向吹向他那一边，结果他所掷的沙土，就变成一片风沙，使他满头满脸，都吃了沙土。佛陀回头看这个因为惊恐而不知如何是好的婆罗门，就安详的说了下面的话，佛陀说：「如果有人无缘无故讲恶语，乱骂、侮辱清净的人，他的侮辱必定自作自受，就如同举土掷人，遇到逆风，反会污秽自己。」听了佛陀这番话以后，那个婆罗门恍然大悟，就伏首在佛陀的面前，忏悔说：「我错了，我在世尊的面前，说了那种恶语，我真是太愚昧了。」
这个经典上所记载的故事，就是「逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身」最好的说明。所以，恶骂、诽谤、讥讽、嘲笑别人，对方不一定有损伤，最后反而会伤害到自己。佛陀也曾举了一个有趣的例子：如宴会请客，如果客人不吃的食物，那食物还是归还给主人，主人还是得处理这些食物。所以当别人辱骂我时，如果我不接受，不受其影响，那麽此骂还是归还骂的人。通常骂人就是想要看到对方因自己的辱骂而不愉快，如果对方无动於衷，没有出现自己预期的不愉快，那麽不愉快的恐怕就要变成自己了。相同的道理，处心积虑地想要报复的人，首先自己就先陷入了想要报复的热恼不安中，别人尚未受到影响，反倒是自己先伤了自己。在社会上，我们时常看到一些自以为聪明的人，他们以为在背后批评别人，别人不会知道，其实那会不知道呢？就算是对方真的不知道，自己的良心会不知道吗？因果会不知道吗？千万要小心，一句恶毒诽谤的话，就好像锋利的箭一般，当箭射出去以后，如果没射中对方，反弹回来，弹到自己身上，那是非常危险的事情。
所谓「静时常思己过，闲谈莫论人非」，清闲无事的时候，最好多反省自己是否有什麽过失？跟朋友闲谈的时候，最好不要谈论别人的是非，不要做人身攻击。要知道「一星之火，可烧万顷之山；半句非言，误损平生之德」，一点点的星火，就有可能造成火烧山，只要讲出半句不该讲的话，就有可能将一生辛苦所修的品德，完全损坏。尤其学佛修行的人更应该多改脾气，去除瞋恚，因为人在瞋恨发怒的时候，最容易被怒气所支配，而做出许多事后无法弥补的错事。
我们要深信凡事皆有因果，好心自有好报，好的行为、好的语言以及好的想法就必然会有好的果报，不会没有好报的。在日常生活中，要时时小心自己的起心动念，因为播什麽种子，就会得到什麽收成，时常撒播恶毒言语，在背后伤害别人的人，最后一定会自作自受，我们能不谨慎吗？
