八难
《维摩诘所说经》《长阿含十上经》《中阿含八难经》《大智度论》《大乘义章》
是指长劫漫漫不得遇佛出世，或佛法住世而不得听闻如来正法的八种障难。又名八难处、或八恶、八不闻时节等。
【在地狱难】
众生因业力所感召而堕于地狱，长夜冥冥中受大火彻烧、或寒冰冻伤、或刀山油锅、或锉肠剖肚等极重痛苦、无有间断，刹那刹那都在痛苦煎熬中，故不得见闻如来正法，更没有心情谈论修行，所以说第一难矣。
【在饿鬼难】
饿鬼难有三种；一、罪业最深重者，长劫皆不曾听闻食物浆水之名，焉能有听闻如来正法乎！二、业报次重的饿鬼，唯在人间皆伺机乞求荡涤浓血粪秽，稍稍得此为食。焉有饱足之时，况能听闻佛法？三、业报较轻之饿鬼，有时或一餐能饱足一顿，却是马上被棍棒驱逐，或刀杖取命填河塞海，受苦无尽。所以生在饿鬼道中的众生，时时飢肠辘辘，那能听闻如来正法。
【在畜生难】
谓畜生种类不一且繁多，而各各皆随其业因受报。或是人为豢养或居山林旷野、或居深海大川等处。或常受人鞭笞毒打、或豢养待宰，或相互吞噬受苦而无有穷尽。无有喘气焉有佛法可闻乎？是故为在畜生难。
【长寿天难】
谓此天即是四禅天的无想天，或无色界之非想非非处天等四天，因寿命太长故。如四禅天是以五百劫为其寿命也，而在其寿命中都无想著，以其心想不行如冰鱼螲虫。乃外道修行者都生此住处，而其间皆无想故，佛法难以在其天众生前显现的障碍，所以是难闻到佛法的地方。
【北鬱单越难】
梵语「鬱单越」华言「胜处」，谓此处乃是裟婆世界北方的鬱单越洲，而此洲之众生感报殊胜寿命长一千岁，命无中夭，为著乐故不受佛法教化。是修行的圣人皆不出生其中，所以见不到佛法，更闻不到佛法，故名北鬱单越难。
【盲聋瘖难】
谓此等人虽然生于中国，而因业障深重故，方有盲聋瘖哑等诸根不俱，虽然是值佛法住世之时，亦不能见佛，虽见佛亦不能听闻如来正法，是名为盲聋瘖难。
【世智辩聪难】
谓世间的人们往往皆因邪智聪利，为利是图或唯务耽习外外道经书，不信世出世间如来正法，故名世智辩聪难。
【生于佛前佛后难】
谓佛出现于世为大导师，令诸众生离生死苦乐而得涅槃乐。人有缘者乃得值遇，其生在佛前或佛后者，皆是业障深重缘薄，既不能见佛亦不能听闻佛法，是名生在佛前佛后难。
上述八种的众生，因为不能够听闻如来正法，而不能依教修行，所以不能了生脱死、脱离轮迴，不能超凡入圣，证入究竟涅槃，是名八难矣。
当下的我们是何等的庆幸，福报是何等的具足与圆满。今现在 第三世多杰羌佛已住世于娑婆，又已经将无上深广法义，大觉能仁理谛一味精说之法音带，分发到各处的闻法点，如果不是盲聋瘖哑，或世智辩聪，那就要惜福好好听闻真正的如来正法。
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