七众弟子
《仁王护国般若波罗密经》《摩诃僧祇律》《大毗婆沙论》《大智度论》
在恭闻 第三世多杰羌佛法音开示中，常听到有七众弟子的佛学法数。所谓七众者：就是佛陀于说法时，在祇孤独园、毗耶离菴罗树园、室罗筏城祇桓精舍等，除了有他方世界来的菩萨，与诸天龙八部众等赴各法宴外，就世间的七种弟子，分别为比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子。
【比丘】
梵语比丘；华语言乞士也，谓上乞佛法以资慧命，下乞食物以资养色身也。亦名苾刍，盖苾刍为雪山之中一香草名，取其名有五义喻五德；一者、体性柔软义，喻比丘折伏身语意粗犷之德。二者、引蔓延布义，喻比丘度人不绝之德。三、馨香远闻义，喻比丘戒香芬馥之德。四、能疗疼痛义，喻比丘能断烦闷之德。五、不背日光义，喻比丘常向佛日之德。也就是出家已受具足戒的男众是也。
【比丘尼】
亦名苾刍尼；就是已受具足戒的女出家众。依大智度论而言，比丘尼者，得是无量律仪故应次于比丘也。
【沙弥】
梵语为沙弥；又云：室利摩理洛迦者华言息慈，谓止息世间染乌之情，慈济群生也，以初入佛法之时，尚存有世俗之情故，尚须息恶行慈故是名沙弥。也就是男的出家众，在尚未有受具足戒之前都称为沙弥。
【沙弥尼】
梵语沙弥尼；又名为室利摩理迦，华言勤策女。谓精进勤策于佛法功行是也。也就是女的出家众，在还没有受具足戒之前皆称为沙弥尼。
【式叉摩那】
梵语式叉摩那；华言谓学法女，《行事钞》云：式叉尼必须学三法；一者、学根本戒「不杀、不盗、不淫、不饮酒等」。二者、学六法「不染心相触、不盗人四钱以上、不断畜生命等六法」。三者、学行法，是名学法女。也就是说，凡是想要出家的女众，必须要先于女僧团「丛林」中待上一阵子，互相观察、实习，双方都已确认后方能出家，在未出家之前谓名式叉摩那，但男众就不必多这条程序。
【优婆塞】
梵语优婆塞者；华文曰清淨士也。谓自行清淨亲近承事佛法者，也就是所谓的男居士；居家修行的男士。在世俗上有工作、事业，所谓有真正的依止三宝或四宝，能持五戒和菩萨戒者，而修行的男众，是名优婆赛。
【优婆夷】
梵语优婆夷；华文曰清淨女，或言近事女。谓自行清淨亲近承事佛法的女众是也，也就是现代所谓的居家修行的女士。凡居家已三皈（四皈）持五戒与菩萨戒，而修行的女士，是名优婆夷、女居士。
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